南宮28流淌在字里行間的江南文化氣息——評(píng)《中國(guó)江南水鄉(xiāng)建筑文化
作者：小編 發(fā)布時(shí)間：2024-09-04 00:26:19 瀏覽：次
[返回]南宮28江南水鄉(xiāng)，氣候潤(rùn)明，澤國(guó)萬(wàn)流，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。千百年來(lái)，秀美的自然地理環(huán)境孕育出柔美的水鄉(xiāng)地域文化。尤其是唐宋以降，江南水鄉(xiāng)更是引領(lǐng)華夏經(jīng)濟(jì)文化之潮流，成為全國(guó)人居環(huán)境最佳所在。長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)江南水鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)地理、民俗民風(fēng)、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰等方面的研究論著可謂汗牛充棟，關(guān)于江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村等聚落、環(huán)境景觀、園林、住宅、亭橋、塔幢等建筑類型的研究也著述極豐，但從區(qū)域建筑文化發(fā)展的角度，對(duì)江南水鄉(xiāng)建筑文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)探究，尚乏善可陳。近讀《中國(guó)江南水鄉(xiāng)建筑文化》一書，始覺(jué)這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域又增添了一道風(fēng)景，其研究填補(bǔ)了從區(qū)域角度研究江南水鄉(xiāng)建筑文化的空白。
該書共分八章，作者通過(guò)對(duì)浩瀚文獻(xiàn)的梳理、相關(guān)考古資料的甄別汲取，加以大量的實(shí)際調(diào)查研究與測(cè)繪，分別從江南水鄉(xiāng)歷史概述、地域文化研究、聚落體系研究、生活情態(tài)與建筑形態(tài)、園林、建筑營(yíng)造文化、建筑裝飾文化以及江南水鄉(xiāng)建筑文化之未來(lái)等不同角度與層面，對(duì)江南水鄉(xiāng)建筑文化進(jìn)行立體式研究。在時(shí)間跨度上，追根溯源，上至新石器時(shí)代，下至?xí)r期，首次對(duì)江南水鄉(xiāng)地域文化的產(chǎn)生、發(fā)展、演變等進(jìn)行系統(tǒng)的整理，指出水鄉(xiāng)地域文化同源吳越，經(jīng)歷了從“尚武的吳越”到“崇文的江南”，再到“崇商重文的江南”的嬗變，從而揭示出江南水鄉(xiāng)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化、迥異的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、獨(dú)特的地域環(huán)境、創(chuàng)新的思想觀念等，與孕育江南水鄉(xiāng)建筑文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。
江南水鄉(xiāng)地域廣闊，水鄉(xiāng)建筑特色鮮明、異彩紛呈，作者從聚落研究角度入手，通過(guò)周莊、同里、甪直、南潯、蘇州、杭州等個(gè)案的分析，分別就江南水鄉(xiāng)的村落、市鎮(zhèn)、城市等進(jìn)行研究，指出江南水鄉(xiāng)聚落具有沿水布置、動(dòng)態(tài)變化的空間特征，河流、街市、水柵成為江南水鄉(xiāng)空間結(jié)構(gòu)的主要標(biāo)識(shí)。
江南水鄉(xiāng)建筑與江南人的生活形態(tài)是分不開(kāi)的。在《中國(guó)江南水鄉(xiāng)建筑文化》一書中，作者提出“建筑是生活的建筑、建筑藝術(shù)是生活的藝術(shù)”的觀點(diǎn)，引領(lǐng)讀者從審美的角度對(duì)江南水鄉(xiāng)建筑文化進(jìn)行審視。從建筑功能上來(lái)講，作者將江南水鄉(xiāng)建筑功能劃分為居住、行業(yè)、服務(wù)、娛樂(lè)、文教等各種建筑形式，而對(duì)散布其間的與水鄉(xiāng)民眾思想、習(xí)俗、生活息息相關(guān)的園林、祠堂、寺廟道觀等建筑，作者又進(jìn)行了深入的研磨與刻畫。建筑是水鄉(xiāng)文化的載體，文化是水鄉(xiāng)建筑的靈魂，該書一方面為我們描摹出了水鄉(xiāng)建筑多彩的畫卷，一方面又從理性分析的角度，對(duì)江南水鄉(xiāng)建筑的盛衰、建筑形式的多寡與地方人文的變遷與發(fā)展進(jìn)行分析，使江南水鄉(xiāng)建筑在文化分析中得到內(nèi)涵的彰顯。
具體到建筑方面，又與江南水鄉(xiāng)俊彥輩出、能工巧匠眾多有關(guān)。關(guān)于這一點(diǎn)，《中國(guó)江南水鄉(xiāng)建筑文化》一書又作了專章分析。書中較完整地概括了江南水鄉(xiāng)歷代知名匠師及他們的代表作，強(qiáng)調(diào)了1923年創(chuàng)立的江蘇公立蘇州工業(yè)專門學(xué)校的歷史地位與貢獻(xiàn)——不僅開(kāi)江南水鄉(xiāng)建筑文化教育之先，更是我國(guó)高等建筑學(xué)科教育的發(fā)源地，作者用“蘇工精神”進(jìn)行概括，說(shuō)明該校在江南水鄉(xiāng)建筑文化發(fā)展、培育水鄉(xiāng)建筑人才方面所起的重要作用。全書以史為據(jù)，對(duì)在江南水鄉(xiāng)產(chǎn)生的主要建筑論著及匠師們進(jìn)行了羅列與分析，重點(diǎn)對(duì)《魯班經(jīng)》《園冶》《長(zhǎng)物志》《營(yíng)造法原》進(jìn)行了分析與評(píng)述，對(duì)喻浩、蒯祥等匠師進(jìn)行了介紹。江南水鄉(xiāng)正是擁有了一大批理論與實(shí)踐相結(jié)合的建筑人才，才使江南水鄉(xiāng)建筑在一般意義上的居住功能基礎(chǔ)上，更具備了技術(shù)的精細(xì)與審美的愉悅。書中從建筑的平面、梁架、牌科、提棧、屋頂?shù)燃?xì)部對(duì)江南水鄉(xiāng)建筑的技術(shù)進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)水鄉(xiāng)建筑中的木裝飾、磚裝飾、石裝飾、金屬裝飾等裝飾藝術(shù)手法及裝飾圖案的分析，深入細(xì)致地向人們展示了江南水鄉(xiāng)建筑的形式美與豐富的文化內(nèi)涵。作者把地域文化現(xiàn)象與建筑實(shí)體、建筑空間緊密結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考察審視，既有理論上的概括提煉，又有具體建筑形式的分析比較，為我們勾勒出一幅幅富有立體感的江南水鄉(xiāng)建筑美麗畫卷。
江南水鄉(xiāng)建筑是美的，對(duì)江南水鄉(xiāng)建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)與搶救是任重道遠(yuǎn)的。本書作者深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并深入實(shí)地進(jìn)行調(diào)查研究，搶救整理了部分傳統(tǒng)建筑儀式資料，使建筑文化遺產(chǎn)中的“非物質(zhì)”內(nèi)容得到了記錄。對(duì)于江南水鄉(xiāng)建筑文化的未來(lái)發(fā)展，作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單地提供某種模式，而是希望通過(guò)個(gè)體的道德自律以及人格完善來(lái)約束資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，雖然有書生意氣，但也足以發(fā)人深思，對(duì)做好江南水鄉(xiāng)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)有一定的啟發(fā)意義。
當(dāng)然，該書也存在不足。從書名來(lái)看，應(yīng)該包括對(duì)江南傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑文化的研究，但作者的著眼點(diǎn)顯然是江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)建筑，而沒(méi)有包含水鄉(xiāng)的現(xiàn)代建筑。事實(shí)上，江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑是密切關(guān)聯(lián)的，書中應(yīng)該對(duì)這一方面交代得更清楚些。
其次，江南水鄉(xiāng)不僅僅只是局限于江蘇蘇南與浙江兩地，如果以長(zhǎng)江為界，安徽的皖南地區(qū)以及上海等地的建筑文化也可以納入考察視野。但全書主要是考察江蘇的蘇州、無(wú)錫地區(qū)南宮28，浙江杭州等地次之，因此，在內(nèi)容上與“江南水鄉(xiāng)”這一非常寬泛的概念存在著差距。這可能與作者長(zhǎng)期生活在江蘇，對(duì)江浙一帶的情況比較了解、資料占有比較充分有關(guān)。但這些不足并不影響本書在中國(guó)建筑文化史研究方面的價(jià)值。
該書圖文并茂，除配有大量照片外，還有大量線描圖，除對(duì)高等院校、科研院所人士有借鑒作用外，對(duì)從事古建筑保護(hù)與研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究的廣大文物工作者也有一定的參考價(jià)值。
該書從區(qū)域建筑文化發(fā)展的角度，對(duì)江南水鄉(xiāng)建筑文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)的探究，填補(bǔ)了這一學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的某些空白。全書共八章，分別從江南水鄉(xiāng)歷史概述、地域文化研究、聚落體系研究、生活情態(tài)與建筑形態(tài)、園林、建筑營(yíng)造文化、建筑裝飾文化，以及江南水鄉(xiāng)建筑文化之未來(lái)等不同角度與層面，對(duì)江南水鄉(xiāng)建筑文化進(jìn)行了立體式探究。
本書圖文并茂，除配有大量照片外，還有詳實(shí)的測(cè)繪圖。相關(guān)研究?jī)?nèi)容除對(duì)高等院校、科研院所人士有專業(yè)性借鑒作用外，對(duì)從事古建筑學(xué)習(xí)、建筑遺產(chǎn)保護(hù)與研究及文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的廣大文物工作者等，也有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。
作者周學(xué)鷹，學(xué)歷史學(xué)院教授、博導(dǎo)，學(xué)東方建筑研究所所長(zhǎng)，學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院名城古建所副所長(zhǎng)。中國(guó)考古學(xué)會(huì)建筑考古專業(yè)委員會(huì)副主任委員南宮28。擔(dān)任《古建園林技術(shù)》《中國(guó)建筑文化遺產(chǎn)》《建筑與文化》《建筑史學(xué)刊》等雜志編委。已出版專著14部，發(fā)表論文近160篇。
作者馬曉，學(xué)歷史學(xué)院教授南宮28，學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院名城古建所所長(zhǎng)。中國(guó)考古學(xué)會(huì)建筑考古專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)建筑史學(xué)會(huì)理事等，兼任《古建園林技術(shù)》《建筑與文化》《中國(guó)建筑文化遺產(chǎn)》等雜志編委。主要研究方向是中國(guó)建筑考古研究與探索南宮28、中國(guó)建筑史學(xué)研究與實(shí)踐等。已出版專著10余部，發(fā)表論文近百篇。
江南水鄉(xiāng)，氣候潤(rùn)明，澤國(guó)萬(wàn)流，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。千百年來(lái)，秀美的自然地理環(huán)境孕育出柔美的水鄉(xiāng)地域文化。尤其是唐宋以降，江南水鄉(xiāng)更是引領(lǐng)華夏經(jīng)濟(jì)文化之潮流，成為全國(guó)人居環(huán)境最佳所在。長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)江南水鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)地理、民俗民風(fēng)、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰等方面的研究論著可謂汗牛充棟，關(guān)于江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村等聚落、環(huán)境景觀、園林、住宅、亭橋、塔幢等建筑類型的研究也著述極豐，但從區(qū)域建筑文化發(fā)展的角度，對(duì)江南水鄉(xiāng)建筑文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)探究。近讀《中國(guó)江南水鄉(xiāng)建筑文化》一書，始覺(jué)這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域又增添了一道風(fēng)景南宮28，其研究填補(bǔ)了從區(qū)域角度研究江南水鄉(xiāng)建筑文化的空白。
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