南宮28世人熟悉宏村，大多因其保存完好的徽派民居、世外桃源般的田園風(fēng)光、古樸深厚的文化底蘊(yùn)，山、水、村一體渾然天成南宮28。
20多年前，電影《臥虎藏龍》中，李慕白一襲長衫，牽馬走過南湖畫橋的鏡頭，是大銀幕上的經(jīng)典瞬間。
今年入梅以來，宏村所在的安徽省黃山市黟縣遭遇強(qiáng)降雨，暴雨中的宏村視頻在互聯(lián)網(wǎng)上熱傳，其體現(xiàn)古人智慧的科學(xué)水系設(shè)計被網(wǎng)友點贊稱奇。
在粉墻黛瓦之外，不為人所熟知的是宏村與水的故事。依水而生，敬水也治水，為水所成就，最終留下了人水共生之景，驚艷世人數(shù)百年。
據(jù)黃山市氣象部門統(tǒng)計，6月18日20時至6月28日8時，黃山全市平均累計雨量590.1毫米，已超常年梅雨總量（449毫米）。強(qiáng)降水范圍覆蓋全市南宮28，其中黟縣雨量達(dá)543毫米。
宏村位于黟縣東，被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”。今年6月中下旬暴雨來襲時，宏村仍是黃山市境內(nèi)少數(shù)正常開放的景區(qū)之一。
東北處背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山，西南方向流淌著羊棧河、西溪河，并向南匯入奇墅湖，宏村就位于這片河灘之上。
宏村村黨總支、村委會主任汪紅偉說，從高處俯瞰，宏村宛若一頭靜臥在山前溪邊的青牛，“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”。紅楊與白果兩棵參天古樹作“牛角”，雷崗山為“牛脊背”，河流上分布的四座橋為“牛腿”。
汪紅偉介紹，河水自“牛頭”處的水口流入村內(nèi)，就到了宏村中心位置的月沼，即狀如半月形的“牛胃”。隨即通過穿家引戶的水渠，就是好似“牛腸”一般的水圳，再向南匯入南湖，也就是“牛肚”，最終通向奇墅湖，又名東方紅水庫。
宏村水系就由這頭“?！钡闹饕课弧恿?、堨壩（攔河壩）、水圳、月沼、南湖和庭院水塘水榭組成，分為外水系和內(nèi)水系兩部分。所謂的“外水”自村西北宏際橋旁的攔河壩進(jìn)入村內(nèi)，便成為“內(nèi)水”。
村中水圳與月沼、南湖等內(nèi)水，加上外水，形成了天人合一的網(wǎng)格狀水系。之所以宏村能夠在暴雨中安然無恙，這張“水網(wǎng)”起到了至關(guān)重要的疏解作用。
在今年的集中降雨中，流經(jīng)村口的西溪河水位迅速上漲，河水夾帶著泥土已經(jīng)變成褐色，滾滾向前。但這并未對宏村造成特別嚴(yán)峻的防汛壓力。
“把攔河壩上的閘口關(guān)閉后，外面的水進(jìn)不來，村內(nèi)新增加的水就只有降雨了。”汪紅偉告訴記者，閘口可以等到天氣恢復(fù)正常時再打開，以此保證流進(jìn)村子的水不溢不竭。
汪紅偉說，當(dāng)時雨下得最急的時候，從月沼漫到街面上的水也就不到20公分，而且雨水是一直順著水圳向南往外排，只要雨量減小，降雨量小于排水量，不出半小時，漫出來的水就退了。
黃山市徽州文化研究院研究員胡時濱自2018年起開始帶隊修訂村志，對宏村水系進(jìn)行了系統(tǒng)性的追溯與研究。
“宏村水系構(gòu)思精妙，充分利用了村子地形北高南低的自然落差。南湖水面標(biāo)高低于攔河壩入水口處約4米，在700余米長的主圳中形成了每分鐘21米的流速，使水始終處于流動、飛濺的狀態(tài)?！焙鷷r濱說。
胡時濱告訴記者，水圳之所以“九曲十彎”，而不是挖成一條筆直的溝渠，是因為直圳會縮短水的流程，增大落差，導(dǎo)致水流急，水圳兩岸易坍塌。
不僅有排水功能，繞過家家戶戶的水圳既能讓全村人就近用水，滿足飲用、防火、浣洗、灌溉等日常需求，還可調(diào)節(jié)村中的小氣候，起到給村莊降溫的效果。
傳統(tǒng)徽派建筑講究“四水歸堂”，讓四面屋頂上的水都流入中間的天井中。宏村的古民居也多是據(jù)此設(shè)計，一部分水蓄起來可供后續(xù)生產(chǎn)生活，另一部分則通向水圳，被及時排出去。
66歲的村民王維新從10歲起就住在宏村里一座名為“松鶴堂”的古民居里，經(jīng)歷了數(shù)次大暴雨，印象中屋外的石板路上偶爾會有水，但很快也會透過石板間縫隙往下滲，沒有一次漫到家里，今年也不例外。
松鶴堂建于清同治八年（1869年），主人將屋外水圳中的水引入屋內(nèi)，并挖出魚池，在池上又建了水榭。像這樣的古水榭，全村還保留30多座。
“外面下暴雨，我們還能坐在水榭里吃飯喝茶，這也是我們一家人愿意住在宏村老房子里的原因?！蓖蹙S新說。
在宏村西北處的承志堂是清末徽商汪定貴于清咸豐五年（1855年）前后建造的宅邸。除了因徽州木雕集聚而被人們稱為“民間故宮”，宅子的西側(cè)頗有創(chuàng)意地建有魚塘廳。高高的馬頭墻下一汪魚池，被稱為“牛腸”的水圳穿塘而過，現(xiàn)在還能看到一群紅色錦鯉因這一池活水而游得歡騰。
不難看出，宏村水系的每個環(huán)節(jié)、每一部分都在發(fā)揮功能，形成了進(jìn)水、引水、滲水、蓄水、保水、利水、排水的完整體系。
“這個古代排水系統(tǒng)放到現(xiàn)在來看也是的，不得不佩服古人的智慧?！眮碜越K的游客劉丹在聽完講解員介紹后由衷感嘆。
2000年，聯(lián)合國教科文組織把以宏村與其相鄰的西遞為代表的皖南古村落列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
名錄上的介紹詞突出了這兩個村落：“在很大程度上仍然保持著在上個世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村面貌。其街道規(guī)劃、古建筑和裝飾，以及水系統(tǒng)完備的民居都是非常獨特的文化遺存。”
2000年2月，聯(lián)合國教科文組織委派該組織成員、國際古跡遺址理事會專家、日本千葉大學(xué)教授大河直躬先生前往黟縣，對西遞、宏村古村落進(jìn)行了作為世界文化遺產(chǎn)的考察驗收。
據(jù)全程參與記錄的隨行人員回憶，那天不時下著毛毛細(xì)雨，但大河直躬興致不減，在考察了汩汩“牛腸”，也就是通往各家各戶的水圳后，又去水圳源頭看了大壩，對中國古村落水系工程予以肯定贊賞。
“在歐洲可以找到類似的地方是意大利的威尼斯、荷蘭的阿姆斯特丹，但那是大城市?？梢哉f，宏村是舉世無雙的小城鎮(zhèn)水街景觀?！贝蠛又惫f。
從小橋流水到青石碧水，江南的水總給人一種婉約柔美之感，但這并不是故事一開始的設(shè)定。從敬畏水，到了解水、利用水，宏村人走過了艱辛坎坷的長路。
黃山市城市建筑勘察設(shè)計院院長陳繼騰研究徽州村落與建筑多年，他告訴記者，徽州傳統(tǒng)村落的形成，從來都不是無序的，而是有著清晰的組織結(jié)構(gòu)。核心是以人為本，重在人與自然的和諧統(tǒng)一，盡管在古代披上了堪輿風(fēng)水的外衣，但仍然無一例外地尊重自然、師法自然、利用自然。
“宏村在演變發(fā)展過程中，十分尊重水的規(guī)律，因勢利導(dǎo)、因地制宜，形成了傳統(tǒng)村落與水系水脈相依相伴、防用結(jié)合的和諧共生之景。”陳繼騰說南宮28。
對于600多年前的宏村族人來說，世界并不那么大，只盼有一方安居樂業(yè)之所；但他們不知道的是，定百年計，謀劃深遠(yuǎn)，他們的眼界早已超出面前這一方水土，留下了那足以讓600年后的現(xiàn)代人都嘖嘖稱奇的水系。
在宏村水口攔河壩的旁邊，立有一塊現(xiàn)代仿制的石碑，原為明宣德九年（1434年）春立，上面描述了宏村汪氏一族開鑿水系的初衷：
“吾汪氏弘村一脈，自宋咸平年間，仁雅公遷居黟縣十都奇墅。歷三世，于宋紹興元年遷來弘村。又兩百年，期間，因遠(yuǎn)離溪流，族人屢遭祝融，宅舍多毀，達(dá)更有大旱之年，顆粒無收，族人生計維艱。”
宏村，聚族而居，以汪姓為主。根據(jù)相關(guān)史料記載，南宋初年，汪氏一族從奇墅湖附近遷至雷崗山一帶，因西溪河一遭暴雨便泛濫成災(zāi)，所以最初的族人聚居地選在半山腰，離河水較遠(yuǎn)。到了南宋末，一場特大的山洪暴發(fā)使西溪河改道，隨著舊河道干涸，由此多出來一塊河灘可供開墾，宏村人這才慢慢往山下遷移。
然而“遠(yuǎn)離溪流”成了村莊發(fā)展的障礙。居于這風(fēng)水寶地，村子的人口與財富卻并沒有隨之增長。
于是在明永樂年間，正值徽商鼎盛時期，一位名為胡重的女性族人站了出來。
不同于人們對徽州女性的固有印象，似乎終日倚在美人靠上、盼著外出經(jīng)商的夫君早日歸來，以胡重為原型創(chuàng)作黃梅戲《鳳鳴宏村》的中國戲劇家協(xié)會會員余治淮綜合史料與村民的口口相傳，給記者描述了一個在宗族中承擔(dān)起主心骨角色的女性形象。
從西遞嫁到宏村，胡重相傳原是一名風(fēng)水先生的女兒。其夫、族長汪思齊赴山西為官后，由胡重代行宗族事宜。為了解決缺水的問題，胡重從休寧萬安鎮(zhèn)請來了堪輿大師何可達(dá)，在踏勘地形、繪制地勢圖的基礎(chǔ)上，制定了向南擴(kuò)大村落及引水入村的整體規(guī)劃。
規(guī)劃明確之后，汪氏子孫便開始籌集資金，調(diào)撥人力，先后在西溪河攔河建堤壩，古稱石漱，再引水入村、開鑿水圳，以及圍繞一處天然泉眼挖出蓄水用的池塘“月沼”等，先后耗時20余載。之所以將月沼挖成半月形，據(jù)傳也是胡重力排眾議，為的是始終以“花未開，月未圓”激勵后人。
在通水不久，族人便在月沼北岸修建了祠堂，名為樂敘堂，并在其周圍筑屋立棟，這一帶很快發(fā)展成了村落的中心。自此，宏村雛形形成，并迎來了長達(dá)百余年安穩(wěn)富庶的日子。
正是因為胡重對宗族發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，在她去世后，族人一改女子不入祠堂的慣例，在樂敘堂擺上了胡重的畫像，其上還掛有“巾幗丈夫”的牌匾。
月沼與水圳構(gòu)成了宏村水系的“一期工程”。在《弘村水圳碑記》上，寫有個中艱辛，同時不忘敦促后人完成未竟之事業(yè)：
“凡歷弘村周邊山水，始成規(guī)劃，合族老幼，同心協(xié)力，鑿泉窟為月沼，溪流貫宅舍，又歷二十寒暑，方初告功成。期間所歷艱難，非親歷者難已揣想，然規(guī)劃仍有未竟之處，留待后人薪火相傳?！?
由于人口增長迅速，僅靠月沼已不能滿足村民們的日常用水需求，而且村南新開拓的耕地也需要就近的水源進(jìn)行灌溉，生存的壓力再次迫使村民們重新考慮水系規(guī)劃。
明萬歷三十五年（1607年），村民們集資集力，將村南百畝良田鑿深數(shù)丈，周圍砌石立岸，用三年時間建成了“二期工程”南湖。湖中也建有壩，使其在豐枯期都可以維持一定的儲水深度。實用性之外還考慮了景觀性，“堤植花柳濃陰野，如夏則菱荷殷然，彌望一碧，游跡之盛南宮28?！?
科學(xué)規(guī)劃在前，薪火相傳在后。前后歷時200余年，經(jīng)過汪氏宗族先后幾代人的接力，宏村水系方才完工。
今勒石以誌，期族中后人知先輩創(chuàng)業(yè)之艱難，悟子孫守成之不易，孜孜矻矻，以葆我汪氏宗族世代邨盛族榮，源遠(yuǎn)流長。
進(jìn)入暑期，雖然高溫天氣不斷，但宏村依然游人如織。7月以來，研學(xué)游、親子游熱度上升。從湖邊橋旁到街巷阡陌，甚至是村委會門口，都擺滿了大大小小的畫板。旅拍的生意特別好，不少年輕姑娘們穿上漢服，撐起油紙傘，讓鏡頭記錄下這獨屬于徽州的溫婉之美。
如今，水系成了宏村獨特韻味的一部分。白天，白墻黑瓦的徽派建筑清晰地倒映在月沼的水面上，從塘邊走過，一時不知身在空中還是水里；夜晚，南湖旁亮起串串紅燈籠，晚風(fēng)將湖面吹得輕輕起皺，踏上南湖中的小橋，只覺與周圍融為一體，自己也成了這畫中人。
“一山一水一村落，一磚一墻一人家。歷史賦予這景厚重的墨色，這景又給歷史添上了馨香?！痹诤甏逡婚g由老房子改造的民宿，門口的墻上貼滿了游客們寫下的明信片，一位來自上海的姑娘這么寫道。
水是宏村的靈魂，更是宏村最生動的文化注腳。對于宏村人來說，水系不僅僅是功能性的，還兼具精神享受與情感聯(lián)結(jié)之效。
西溪河的水，經(jīng)水圳流遍全村。村里很多人家臨水建房，發(fā)揮創(chuàng)造力在庭院里挖池塘搭水榭，留下一個個精致小巧的家庭花園，作為休閑娛樂的好去處。為宏村人生活伴奏的是流水聲南宮28、蛙聲、鳥鳴，還偶有魚兒的撲騰聲。
在翻閱史料記載時，胡時濱發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時水系修建的費用主要由汪氏族人負(fù)擔(dān)，但水圳的走向卻特意考慮了董姓、韓姓、戴姓等村民的需求。全村不同姓氏的人同用一渠水，慢慢地形成了共同意識與感情綁定。
為了讓水圳上下游的住戶都能用上干凈的水，自古村規(guī)民約就有規(guī)定，早上8時之前不允許洗衣洗菜，是各家各戶舀取飲用水的時間，浣洗必須在此后進(jìn)行。
自覺維護(hù)水質(zhì)的傳統(tǒng)延續(xù)到了現(xiàn)在。最新版的村規(guī)民約里仍明確禁止“在宏村水系（水圳、月沼、南湖）中洗滌肉類、魚類、雞類及帶有油污物”“傾倒或直排污水污物等影響水質(zhì)”的行為。
汪紅偉說，要是發(fā)現(xiàn)有餐飲業(yè)經(jīng)營戶將污物直接排入水系，必須停業(yè)整改。村里會監(jiān)督經(jīng)營戶配合做好泔水分散收集、集中處理，沒有市政管網(wǎng)通道的商戶要將垃圾收集好，并交由第三方保潔公司。
“從我記事起，清淤就是村子里一年一度的大事。到元月份，一般是過年之前，全村男女老幼，上至七八十歲的老人，下至?xí)呗返耐尥?，都會拿著鐵鍬和鏟子把家附近水圳里的淤泥給清出來，再用三輪車?yán)鋈サ沟?。”宏村黨總支委員汪光宇告訴記者，水圳暗渠比較難處理的地方，需要人鉆進(jìn)去挖，現(xiàn)在主要由村民代表與村里的黨員們負(fù)責(zé)，要再多花一天時間。
汪光宇說：“老祖宗留下來的寶貴遺產(chǎn)，給村子帶來了靈氣，為我們創(chuàng)造了財富。現(xiàn)在宏村的娃娃們從小就開始聽先輩建村的故事，以后他們會接過交接棒，讓宏村的水繼續(xù)流淌下去?！?記者汪奧娜)
